2月2日は、せつ分。せつ分といえば、「おには外！」のかけごえでおなじみだね。

さて、とちぎにも「おにがいた」というでんせつがあるって知ってるかな？

おにのほかにも、とちぎには、さまざまなようかいのお話がのこっているよ。

さあ、どんなようかいだろう？ドキドキしながら読んでみて！

身長３メートル！きょ大なおに「百目鬼（どうめき）」

むかしむかしの平安時代、今の宇都宮市（うつのみやし）のお話だよ。

田原藤太（たわらのとうた）というぶしが歩いていると、知らないおじいさんに出会ったんだ。そのおじいさんは、「大曽（おおぞ）の里の北西にある兎田（うさぎだ）に行け」と言った。その兎田というのはね、死んだ馬をすてる「馬すて場」といわれる、気味の悪いところだったんだって。

田原藤太がおじいさんに言われた通り、兎田に行き、しばらく待っていると……

身長が３メートルもある、でっかいおにがとつぜんあらわれて、いきなり死んだ馬に食いついた！

こわいよね、ビックリするよね！でもね、田原藤太はそこで「ギャー！」とさけんだり、にげ出したりはしなかった。

落ち着いて、弓を引きしぼり、一本の矢を放った！その矢はおにのむねにみごと命中！おにはにげ出したものの、ばったりと倒れたんだ。

おにがいなくなった後、兎田は「塙田（はなわだ）」と名前もかわり、人が住むようになったんだって。

このおにだけど、「百目鬼（どうめき）」とよばれているんだ。百目鬼は、漢字で「百の目のおに」と書いて、「どうめき」と読むんだけど、これは、百目鬼がその名の通り「100この目を持っていたから」とも、「100ぴきのおにの頭目（とうもく、カシラのこと）だったから」とも言われているよ。

ちなみに、「塙田（はなわだ）」は今でも宇都宮市の地名にあって、栃木県庁（とちぎけんちょう）があるところも「塙田」だよ。そして、栃木県庁の近くには「百目鬼通り（どうめきどおり）」という通りがあって、おにのでんせつを今につたえているよ。

よくばりのおばあさんを地ごくにつれていく「おにのつめ」

むかしむかし、金かしと米屋をしている、よくばりのおばあさんがいたんだ。

このおばあさんの家には、大きな「買いマス」と小さな「売りマス」があった。

村人が米を売りに来たときは、おばあさんは大きな「買いマス」ではかって買うんだ。そうすると、同じお金でたくさんのお米を買うことができるね。

でも、村人がお米を買いに来たときには、おばあさんは小さな「売りマス」ではかって売る。つまり、同じお金でも少しのお米しかわたさない、ということ。……とんでもない、インチキだね！

そんなよくばりだから、村人からはきらわれていたおばあさんだけど、じゅ命でとうとう死んでしまった。

その夜、おばあさんのおそう式をたん当することになった、お寺のおぼうさんの前にあらわれたのは、なんと地ごくから来たおに！おには、自分は地ごくのえんま大王の使いだと名乗った。

「このおばあさんは地ごく行きが決まっている。だから、おそう式に出るひつようはない」

そう言われても、「はい、そうですか」とは引き下がれないおぼうさんは、おにを追い返したんだ。

いよいよ次の日のおそう式当日、ひつぎを運ぶ行列がおはかに向かっていると、急にビューッと強い風がふき、大雨がザーザーふってきた。さらに、黒い雲からあらわれたのは、長いつめのついたきょ大な手！きょ大な手は、おばあさんの入ったひつぎをグイッとつかんで、空中に持ち上げた。

みんなおどろいてこしをぬかしてしまったけど、おぼうさんだけはゆう気を出して「ほっす（お坊さんが使う、ふさふさした毛のついた法具）」で、「手」をさっとはらったんだ。

すると、おそろしい悲鳴が聞こえて、ひつぎは地面に落ち、あたりはパッと明るくなった。ひつぎの近くには、お坊さんに払い落とされたおにのつめが落ちていたんだって。

同じお話は、真岡市（もおかし）や益子町（ましこまち）などにつたわっているよ。

ふぶきといっしょにやってくる「雪女」

むかしむかし、今の那須郡那須町（なすぐんなすまち）の湯本温せんのお話だよ。

温泉では、村人が交代で小屋に寝泊まりして、温せんの番をしていたんだって。

あるとき、政右衛門（まさえもん）という人が当番になったんだけど、すごいふぶきの夜にひとりでいると、戸をどんどんとたたく音がするんだよ。

「何だろう？」と戸を開けると、きれいな女の人が立っていて、「一ばんとめてください」とたのむんだ。政右衛門は、「こんな大雪の中、ひとりでやってくるなんてあやしいな、キツネかタヌキが化けているのかも？」と思ったけど、「どうしてもとめてほしい」とたのまれて、とめることにした。

次の朝、女の人は「ありがとうございました」と言い、とめてくれたお礼に、自分のかみの毛にさしていた、くしとかんざしを政右衛門に手わたすと、またふぶきの中に消えていったんだって。

「ああよかった」と政右衛門がくしとかんざしを持って、小屋に外に出ると、おどろいたことに雪なんてふってなくて、外はいいお天気！しかも、もらったくしとかんざしは、日光に当てるとみるみるうちにとけてなくなってしまった。

後で、政右衛門から話を聞いた村人たちは、「きっとその女の人は、雪女だったんだよ」と言い合ったんだって。

どこへだってひとっとび！「てんぐ」になったわかもの

むかしむかし、今の鹿沼市（かぬまし）のお話だよ。

酒野谷（さけのや）というところに、次郎作（じろさく）というわかものがいたんだけど、この人は山や川に遊びにいっては、何カ月も帰ってこなかったり、ふしぎな行動をしていたんだって。

ある日の朝早く、次郎作は、お母さんに「今日は加波山（かばさん、茨城県にある筑波連山の山）の神社のお祭りだから、行ってくる。お赤はんをたいておいてくれ」と言いのこして出かけていった。

言われたとおり、お母さんがお赤はんをたいていると、「ああつかれた」と次郎作が帰ってきた。お母さんは、びっくりぎょうてん。だって、酒野谷から加波山までは、50kmもあるんだよ。ふつうの人が歩く速さ、時速4kmで歩いていくと、かた道だけでも12時間はかかってしまう計算なんだ。昔のことだから、自動車や電車なんてないし、自転車だってまだない。どんなにがんばって歩いたって、こんなに早く帰ってこられるわけがないんだよ。

でも、次郎作は「本当に行ってきたぞ、ほら」と新しいおふだも出して見せて、「つかれたから、ちょっとねる。でも、ねているところをけっして見るなよ」と言って、となりの部屋でねてしまった。

「いくら何でもおかしいな」と思ったお母さんは、ふすまをそっと開けてのぞいて見た。

すると……部屋の中では、鼻の長いてんぐのすがたになった次郎作が、部屋いっぱいに羽根を広げてぐーぐーねていたんだって。次郎作は、神社までてんぐの羽根でとんでいって、帰ってきていたんだね。

はっと目をさました次郎作は、「見られてしまっては、もうここにはいられない」と、どこかへとんでいってしまったんだって。

［参考文献］

日向野徳久『栃木の民話第一集』［新版］日本の民話32，未來社，2016

日向野徳久『栃木の民話第二集』［新版］日本の民話39，未來社，2016

下野民俗研究会『読みがたり 栃木のむかし話』，日本標準，2004

栃木の民話語り かまどの会『親と子で語る うつのみやの民話』，随想舎，2011

小杉義雄『鹿沼のむかし話』，栃の葉書房，1987

栃木県教育委員会「とちぎふるさと学習」とちぎの民話

https://www.tochigi-edu.ed.jp/furusato/group.jsp?p=13

宇都宮市歴史文化資源活用 推進協議会「宇都宮の歴史と文化財」宇都宮にまつわる民話

https://utsunomiya-8story.jp/archive/contents_03